일시 - 2024년 4월 30일 (화) 20:30 ~ 21:00

참여자 - 강민승 내수, 강유림 내수, 김민자 내수, 김수경 내수, 김희주 내수, 김태웅 외수, 오은호 내수

진경 구절 - 무극진경 1장 21절 ~ 1장 40절

내용 및 소감 한마디

강민승 내수 - 오늘 하루가 힘들었다는 생각에 고민에 고민을 하다가 함께해 주는 강유림 내수가 있어서 기다려주는 우리 도우들이 있어서 참여할 수 있었고 덕분에 함께 이야기 나누고 의견을 공유해서 좋았고 꼭 매번 함께 하고 싶습니다.  

💡1:22 사람이 복을 받으려면 먼저 바른 말을 하고 바르게 살아야 하느니라 -->> 항상 받기만을 원하는 사람이기에 이 마음을 새기며 살고 싶다.

💡1:25 먼저 무극(无極)의 체(體)를 설(設)하시면 후에 태극(太極)의 용(用)으로 화(化)하리이다. -->> 모든  것은 무극에서 태극으로 체에서  용으로 흐른다. 상제님이 먼저 오서서 체를 설하시면 도주님께서 후에 오셔서 용으로 화하신다는 설명인 듯하다.

💡1: 30 ...또 기다리셨다가...또 나타나셔서 ... 한 사람이라도 화를 면하게 하려 함이니라 -->> 상제님의 마음과 이렇게 행동하신 이유라고 생각한다.

💡1:39 유불선(儒佛仙) 음양(陰陽) 참위(讖緯)의 서적을 섭렵하시고 말씀하시기를 "이 또한 광구 천하(匡救天下)에 도움이 되리로다. -->> 너와 나를 나누어 옳고 그름을 따지기보단 필요한 것은 수용하기를 바라는 마음일 것 같다.

강유림 내수－ 1:22 하루는 청도고개에서 명리를 판단하시니 ~ 사람이 복을 받으려면 먼저 바른말을 하고 바르게 살아야 하느니라.”하시느라. [ 알지만 쉽게 실천하기 어려운 일이 바른말을하고 바르게 살아가는 일 인듯하다. 명리 뜻이 궁금해서 찾아보니 하늘이 내린 목숨과 자연의 이치 라고 하는데 나의 명리가 궁금하다.

1:30 “나는 동학군에 관여함이 아니라 너희들을 구하러 옴이니라”

   31 “필성과 형렬이 활겁하여 소나무 숲속으로 도망가니 상제님께서 그곳에 계시다가 “너희들은 잘 도망하여 왔도다. 이곳은 안전하니 안심하라.” 하시매 형렬이 비로소 상제님의 지감에 감복하니라’ [도인이 아닌 다른사람을 구하기 위해 그 위험 한 곳을 몇번이고 찾아 한사람을 더 구하고자 하는 상제님의 마음이 대단하다는 것을 다시 느끼며 반성하게 된다.

후기: 바쁘다는 핑계로 진경 읽기를 잘 못했는데 도인분들과 토론을 하면서 진경을 다시 읽고 한번 더 생각하며 이야기를 나눌 수 있어서 좋습니다. 다음 토론날이 기다려집니다^^

김민자 내수 - 1장22절 중 "그대가 돈을 아끼는 거나, 내가 재주를 아끼는 것은 마찬가지니라."라는 구절이 인상남아요. 저는 상제님께 드린다기 보다 제가 원하는 것을 바라기만 했던 것 같습니다  "~~해주세요"라구요. 이제는 제가 먼저 상제님께 믿음을 드리고 싶습니다.

 그리고 22절 그 뒷 구절에 "사람이 복을 받으려면?" 어떻게 할까 생각을 해보게 되었는데 남을 잘되게 하라는 말씀이 생각이 납니다. 나를 드러내지 않고 상대방을 진심으로 생각하고 위해주면 제가 복을 받지 않을까 생각이 들었습니다. 1장 30절에 "나는 동학군에게 관여함이 아니라, 너희들을 구하러 옴이니라." 라는 구절도 인상 깊었어요~~ 

상제님께선 상제님을 믿든 믿지 않든 한 사람이라도 살리고 싶어하셨던 마음이었던 것 같습니다.  그리고 박한경 도전도 도를 배반할 것이란 것을 알지만 그럼에도 불구하고 박한경 도전이 바르게 했으면, 박한경 도전을 살리고 싶어 계속 기회를 주셨던 건 아닐까 라는 생각이 들었습니다.

김수경 내수 － 덕을 받기 위해서는 어떤 행동을 해야하는가에 대한 서로의 의견을 주고받는으면서 덕을 위한 행동에 대해 생각해보게 되었다

보답을 바라는 마음이 아닌 진심으로 상대를 바라는 마음으로 행동하는 것. 남을 위해 나를 낮추는 것 등의 이야기가 나왔다. 최근 학교에서 행복철학에 대해서 배우는데 수업의 내용과 우리가 생각하고 추구하는 내용이 상당히 비슷한 게 참 신기했다.

이번 토론을 통해 상제님의 덕과 교리는 우리 생활 곳곳에 있으며 가까이에 있음을 다시 한 번 깨달았다

김태웅 외수 - 무극진경1장25절 : 어느날 밤 구천상제님의 꿈에 한 노인이 나타났는데 후천진인이라하였다. 아마 도주님이 아니셨을까 생각된다. 먼저 구천상제님께서 무극의 체를 설하시면(도의 전반을 설계하시면) 후에 태극의 용으로 화하리이다(도의 법방을 세상에 내놓겠습니다) 정도로 해석하였다.

또한 도주님의 법방을 '체'라고 생각한다면 도주님의 법방을 실천하는 우리는 '용'이라고 할수있지않은가 생각되었다. 음양으로 존재하시는 양위상제님의 관계를 한번 더 생각해보게되는 구절이었습니다.

오은호 내수 - 오늘 진경을 함께 읽으면서 눈에 새로 띄는 구절도 있고, 몰랐던 단어도 알게 되어서 힘께 생각을 나눈다는 것의 가치를 다시금 느꼈습니다.^^ 27절에  윤거는 상제님 말씀을 믿었지만 두연, 필성은 처음에는 안 믿었음에도 나는 동학군에  관여함이 아니라 너희들을 구하러 옴이니라 하시니라 ." 에서 상제님께서 한 사람이라도 더 구하고자 하시는 마음을 느꼈습니다.